永安禅寺位于山西省大同市浑源县，始建于元代（13世纪），是晋北地区重要的佛教寺院之一。壁画总面积约180平方米，分布于大殿四壁，描绘了佛教中的诸佛菩萨、明王护法、天界神祇、人间众生及地狱鬼众等近700余尊形象，构成了一幅完整的“水陆法会”场景，体现了佛教普度众生的思想。 永安禅寺壁画不仅是一场视觉盛宴，更是一部生动的宗教文化史卷，值得细细品读。
终于打卡了课本上的云冈石窟！45°仰望大佛的瞬间，真的理解了什么叫"一眼千年"的震撼感😭。阳光透过洞窟洒在斑驳彩绘上的光影，美到直接原地封神！！
伫立于扎达的佛塔在星云变幻中愈发神圣
拍摄于四川海螺沟，前景的佛像与背景的冰川相呼应，代表永恒与信仰。
在蓝调时刻，我拍下了兖州兴隆文化园的中轴线
在兴国禅寺，以护栏为引导线，拍摄了古建筑前拍照的女子，表现了古建筑的古朴精美和女子和建筑的互动。
在兴国禅寺，以极乐洞为框架式构图，拍摄了洞内祈福的白衣女子的背影，在金色的佛像和橙色的祈福灯的衬托下，凸显女子的真诚和虔诚。
大足石刻——岩壁上的人间烟火
拍摄了兴国禅寺殿前的僧人，表现了人物的神态和环境。
拍摄了兴国禅寺法师的侧身照及背影，表现了人物的神态、动作与周围的环境。
安岳毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。尤其是观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，群众称她“紫竹观音”，英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。这尊紫竹观音高3米，悬坐于那凸露的峭岩石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠；蛾眉上竖，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇略闭；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，璎珞象随身而泻的金色瀑布，网坠于胸腹；下身长裙薄如蝉翼，紧贴于腰腿之间，衣裙飘逸，富于动感。她坐在一张3米长的弧形荷叶上，上身稍左侧；左手抚撑叶面，右手放在膝盖，五指自然下垂；一双秀丽的赤脚，左脚悬于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶，故人们又俗称她“翘脚观音”。紫竹观音仿佛就是一位丰姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎。她既具少女的妩媚，又具女神的仪容，世俗风味极浓，人们又爱称她为“风流观音”。看了紫竹观音，令人不得不为宋代雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精堪技艺所折服。 另外，毗卢洞、幽居洞雕刻的密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。
蓝天之下，佛像庄严而立，左手施无畏印，右手施与愿印，仿佛在传递着慈悲与力量。佛像的衣褶线条流畅，面容慈祥，在阳光的照耀下，闪耀着神圣的光辉。周围的绿树郁郁葱葱，为这庄严肃穆的氛围增添了一丝生机
千佛寨摩岩造像，开创于唐，盛于宋。大小龛窟105个，造像3061躯，摩岩佛塔或浮图7座，唐碑3块，题记26处。造像包括释迦牟尼佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、护法、飞天、供养人及各种经变。南岩的释迦牟尼佛衣纹疏而深，线条粗而畅，充满北魏遗风；观音雕像，面部丰满，极富动态，具有唐代韵味。北岩迥然不同，石刻多挺肚束腰，衣褶飘逸，为五代宋代的特征；药师经变窟中浮雕“九横死”、“十二大愿”具审美价值、历史价值和研究价值。公园内古木苍天，幽静怡人，有苏铁、银杏、厚朴、人面竹等许多珍贵树种各处栽植。
卧佛院摩崖造像，以《释迦牟尼涅槃圣迹图》最为壮观。释迦牟尼似一巨人向左侧身横卧在崖壁上，身长23米，头长3米，肩宽3.1米，背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡。头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛头顶后方雕立一半身环眼力士，裸上体，左手攥拳，作守卫状；腰间禅坐一弟子，面壁背弓，作侍候状；足裸前挺立一力士，威武雄健，作护卫状。全图雕刻精致，线条洗练，形象地展示出释迦牟“涅槃”时超脱一切的幻想境界。卧佛的上方有一组释迦牟尼“涅槃”前说法的造像，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。
四川省内江市的古西林寺内，一位女子在祈愿。
陆丰玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年），是全国重点文物保护单位，明、清时期，玄武山所处的地理位置与碣石古卫城的历史息息相关，具有重要的战略地位。陆丰玄武山是佛道两教合一的宗教活动场所，闽南语系百姓的佛教信仰中心。 2007年11月，汕尾玄武山旅游区被国家旅游局批准为“国家AAAA级旅游景区”。
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