福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。土楼以石为基，以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型锚固。福建土楼或方或圆，以圆为主，如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间。38 福建土楼遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。
诸暨马剑戴氏祠堂，承载着厚重的历史与文化。始建于清乾隆三十八年，同治六年重建，见证了戴氏家族的传承与变迁。祠堂坐东北朝西南，规模宏大，占地面积达 1945.3 平方米，采用少见的王字建法。 内部雕梁画栋，木构件上的精美木雕栩栩如生，彰显着高超的工艺水平。这里还悬挂着众多名人匾额，诉说着家族的荣耀。戴氏祠堂不仅是家族祭祀祖先、传承文化的重要场所，更有着红色历史意义，曾是浙东人民解放军金萧支队驻地和浙东解放区第三行政督察专员公署。 如今，它作为浙江省文物保护单位和乡村博物馆，设有多个展馆，展示着革命历史文物和民俗文化纪念物，向世人诉说着过去的故事。
诸暨马剑古民居的牛腿雕花，是古建筑艺术中的璀璨明珠，承载着历史与文化的深厚内涵 。 牛腿，作为古建筑中檐柱与梁枋之间的重要构件，在马剑古民居中发挥着承重与装饰的双重作用 。其形状上大下小，犹如牛腿，故而得名 。马剑古民居的牛腿雕花工艺精湛，展现出了古代工匠们的高超技艺和独特匠心 。 这些牛腿雕花的题材丰富多彩，涵盖了人物、动物、植物、器物以及神话传说、民间故事等各种元素 。其中，人物雕刻栩栩如生，仿佛在诉说着过去的故事。有的展现了古人的日常生活场景，如劳作、嬉戏、聚会等，充满了生活气息；有的则刻画了神话传说中的神仙、英雄人物，如八仙过海、哪吒闹海等，展现了古人对超自然力量的敬畏和向往 。 动物雕刻也是牛腿雕花中的常见题材，如龙凤呈祥、狮子滚绣球、麒麟送子等，寓意着吉祥如意、富贵荣华 。这些动物形象或威风凛凛，或憨态可掬，雕刻得十分生动逼真 。植物雕刻则以花卉、树木为主，如牡丹、梅花、松树等，象征着富贵、高洁、长寿等美好品质 。 器物雕刻常见的有花瓶、乐器、文房四宝等，体现了古人对文化艺术的热爱和追求 。
隐居的尽头应该是婺源篁岭吧。
山西晋城的古民居建筑群-喜镇
古民居博览园随拍
剑川古城火把节，实则是白族人的火把节，居民大都是祖祖辈辈居住于此的白族人，除了建筑、街道古色古香，并保留着浓重的白族风情外，大小节日也是传承古老的习俗。
这是"时空裂隙中的稳定层" 它就在这里， GDP、500强、商业综合体都与它无关， 它是不受时间的侵蚀的桃花坞， 它所庇护的人们也不会受到数据茧房的控制， 好消息是人们还是那么淳朴、幸福， 坏消息是他们已经老去。 它就是是川渝民居中最后的鲁珀特之泪
阳加洲是我妈妈的故乡，也是我从小长大的地方。地处白沙、西岭、荫田三镇交汇之处，又有临水码头，交通便利，且为两山相夹的河谷地带，自古便是交通要地，繁华非常。但随着内河航运的逐渐衰落以及集市的日益消逝，阳加洲也逐渐没落。昔日人流熙攘的古街，如今只剩下几户老人家还在居住，其他的房子则被扔在时光里，被遗忘，任由其爬满青苔，在湿气中颓圮。
【王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。】 【王家大院的建筑，有着 “贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。】 【让人惊叹的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式；在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。】
经典的潮州古民居在夕阳温暖的光线下显得格外的静谧柔美@SEEKER丨DYwhere @Min铭皓 @Arrowsun孫弋 @小舌湾湾 @Eternallovelyx @Mr_Ai @FuzhouJackyLiu @中国九寨一蜀中山翁 @三三藏 @Yp-Sean @硕果 @米拍摄影APP @米拍社长
福州三坊七巷
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